Wodka par Mapero

 S'ouvrir au monde sans pour autant sacrifier au relativisme culturel qui n'est que mépris de l'Autre.


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Khaled-Khalifa-Eloge-de-la-haine-copie-1.jpg

 

Un grand roman d'un auteur syrien

 

 

Tristram.jpeg

 

Tristram Shandy en version… Tristram

 

 

Cacucci-Demasiado-corazon.jpg

 

Un Italien amoureux du Mexique

 


Vargas Llosa- rêve du Celte

 

Le dernier roman du Nobel 2010

Pour le Congo et pour l'Irlande ...

 

 

• Quelques coups de cœur  


Book-Cover.jpeg 

 

Reborn in America: French Exiles

and Refugees in the United States

and the Vine and Olive Adventure,

1815-1865 by Eric Saugera.


Bertrand-Histoire à parts égales

 

1596 - Les Hollandais débarquent à Java 

 

 

Kathémo

 

L'odyssée d'un Congolais, du Rwanda en France

 

 

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Amour et haine au pays des bayous


 

Cook-Leçons du mal

 

Le chouchou du prof d'histoire sudiste

 

 

Dickner-Nikolski

 

Le Canada, d'une rive à l'autre

 


Martinez

 

Esclarmonde recluse et enceinte

 

 

Sansal-Darwin.png
 
 

Boualem Sansal :

L'Algérie, toujours ...

 


Carrere-Limonov.jpeg

 

Un héros (russe) de notre temps

RENAUDOT 2011


 

KM Ammi

 

Avec Charles de Foucauld, incognito !

 

Ammaniti

 

Satan, sexe et catacombes romaines !

 

Tinel-Kongo

 

Bien plus qu'un polar…

 

• L'Espagne du XXe siècle

 

Munez Molina Beatus

 

Un Grand d'Espagne !


  Trapiello-Cahiers

Les Cahiers d'un combattant républicain


Requiem-pour-un-paysan-espagnol

 

Ramon Sender : le requiem du paysan espagnol

 

Rios-Cortège-des-ombres

 

Des nouvelles qui finissent mal !

 

• Sur l'Afrique : romans et essais

 

Farah-Secrets

Les secrets d'une famille somalienne

 

Guille-Cannibalisme

 

En Afrique de l'Ouest…

 

Clément Transe 

Chamanes et possédées

 

 

Mabanckou-Sanglot Homme Noir

 

Mabanckou, l'Afrique, la France…

 

 

Gadou-Abidjan

 

La sorcellerie au grand jour

 

Dongala-Photo 

Le Congo et les femmes puissantes…

 

 

 

• La place des Essais 


Ternynck 

 

L'éducation piégée par l'individualisme


 

 Morin-Traditions

 

La tradition, ça naît, ça vit, ça meurt aussi !

 

 

Fer-offensive

 

Jusqu'en Polynésie !

L'offensive évangélique des JEM

 

 

Marwan Mohammed

 

La formation des bandes

 

 

Laclav-Fainéants

 

Avec Laclavetine en Touraine



• Au fil de l'Histoire…

 

Origines goulag


Deux précurseurs de Soljénitsyne :

le goulag à la veille du Goulag

 

 

Charle- Discordance des temps

 

Moderne, Modernité, Modernisme...


 

Hammerstein ou l'intransigeance

 

Le général allemand qui

n'a pas osé renverser Hitler

 


  Cooper-Colonialisme

 

Le fin du fin sur l'historiographie

de la colonisation et des empires

 


Saugera-Bordeaux 

 

Bordeaux et la traite atlantique

 

 

Saugera-bonne mère


Histoire d'un navire négrier

 

 

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L'Atlantique et la révolution

 

 

Catalogue-1931.jpg

 

Les étrangers en France en 1931

à la Cité de l'Immigration

 

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Le drame d'Aigues-Mortes, 1893

 

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Au temps de Philippe-Auguste

 

 

Makarius-Champs

 

Des ruines et encore des ruines

 


Histoires de tableaux


Jacques Autreau 1657-1745 -Les buveurs de vin (Le poète P

 

À table les mangeurs !

 

Caillebotte-Homme à la fenêtre blvd Haussman

 

Dedans et Dehors

 

 


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Pour un monde commun



Toutes les cultures échangent et se mêlent depuis des siècles. Ainsi chacune évolue et sans cesse se transforme. Ce métissage des cultures devrait inciter les Occidentaux à s'ouvrir dès à présent à la culture du métissage. Car, qu'il le veuille ou non, tout Occidental aujourd'hui devient métis.

Il faut en finir avec la connotation dépréciative de l'altérité, avec les réactions de méfiance et de rejet. Car l' "Autre" demeure notre semblable : nous relevons de la même espèce humaine universelle. Et il est aussi différent : Asiatique, Arabe, Africain, il a sa manière de penser, sa vision du monde. L'écart entre les siennes et les nôtres révèle ce que nous avons en commun : la capacité de raisonnement, d'abstraction et de concept, mais selon des démarches cognitives diverses, résultant en particulier de langues d'origine aux structures différentes.

Ainsi réfléchir sur autrui amène à réfléchir sur soi, à ne pas croire universels nos valeurs et nos modes de pensée. L'Occident ne détient aucune vérité externalisable, il ne peut prétendre imposer à quelque société que ce soit son régime démocratique, ses lois ou ses droits de l'homme.

On ne peut œuvrer à un monde commun qu'en transformant nos mentalités occidentales, en nous intéressant à autrui tel qu'en lui même, en tentant, avec Albert Camus, de (le) «comprendre sans (le) juger.»

Kate
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